frame
Как учителю во время войны остаться человеком

Начнём издалека.

Идея эта не новая и не наша. Когда умер Померанц, философ, которого мы и не знали до его смерти, многие его цитировали, иногда не очень близко к тексту. До нас мысль дошла такой: стиль общения важнее его содержания, стиль и определяет содержание.
Главный враг для меня – формальное. В школе это парты в три ряда, уроки от звонка до звонка, опросы, оценки, жесткая программа, экзамены, школьная форма... Идиотские правила, показывающие твоё бесправное место в иерархии, убивающие интерес к познанию мира, корёжащие общение между людьми.
Такой формальный стиль общения, ещё недавно казалось, медленно, но безвозвратно уходит. Но с началом войны формальное берет реванш. По крайней мере, в России. И это беда, отталкивающая в сторону дикости и варварства, а не цивилизации. К палке и кнуту, к ксенофобии и борьбе с инаковостью, к контролю общины за личностью (главы администрации – за рано, рано – за директором, директора – за учителями, учителей – за детьми, сильных детей – за более беззащитными; и всё это с возможностью стукачества на плохо контролирующего)... Убив свободу, фантазию и любовь, школа втюхивает всем участникам образовательного процесса сорокинскую норму.

*https://polka.academy/articles/496 - подробнее о «Норме»
Находясь внутри, очень сложно эту норму не поедать. Кажущиеся дикими практики –
выстраивание по росту на физкультуре, крик директора на учителей и учителей на детей, поднятие флага и разбирание-собирание автомата –, от которых сложно спрятаться, входят в жизнь любого участника образовательного процесса и становятся такой нормой. Нормой явно не здорового человека, но нормой обыденной. Когда ты находишься внутри системы, в которой есть все эти правила, странные с точки зрения нормального человека, ты перестаёшь замечать их ненормальность. Когда нет других примеров, примеров школ с умной и доброй средой, в которых мало формальностей и есть место интересу, ты начинаешь воспринимать такие, тюремно-советские практики, единственно возможными.
Другие, нормальные школы есть! Прочитайте о них наш лонгрид «Демократическая школа».
В нём мы не будем призывать восставать против режима и даже активно высказываться против войны.
В нём мы не будем призывать восставать против режима и даже активно высказываться против войны. В условиях современной России оставаться в школе и публично выступать против войны мало где возможно. Но мы хотим, чтобы в современной школе было место солидарности и человечности, состраданию и любви.
Чтобы на смену пропаганде пришли фактчекинг и умение выстраивать своё мнение, исходя из фактов. Кстати, для обучения фактчекингу можно дать ребятам прочитать лонгрид, который написал Ваня Штейнерт.

Прежде чем перейти к прочтению текста про возможные стратегии поведения и возможные проблемы, советуем ответить для себя на несколько вопросов. Они кажутся банальными, но на самом деле, даже если бы не было войны, и условия работы в школе не были бы столь экстремальными для людей, верящих в гуманизм, права человека и критическое мышление, такие вопросы задавать себе время от времени стоит. Если у вас есть близкий человек или учитель-коллега схожих по духу ценностей, можно эти вопросы обсудить вместе с ним.
Для чего вы работаете?
Какие ценности и идеи из тех, что вы хотите доносить людям, для вас важнее всего? Выберите не больше двух-трёх.
Получается ли доносить эти идеи? Если да, вспомните примеры. Если нет, то что мешает? Возможно ли устранить или обойти помехи?
С какими действиями администрации вы не сможете мириться и уйдете из школы? Что для вас – красная черта? Почему?
Что полезного вы можете сделать, работая в школе в современных условиях?

Давайте разберём варианты, подумаем над плюсами, минусами и сложностями каждого из них.

Вариант №1.
Остаться в тылу врага

Уйти во внутреннюю эмиграцию. Не обсуждать войну с детьми. Не обсуждать войну с коллегами.

Развивать человечность, солидарность, умение договариваться и общаться, тренировать критическое мышление на темах, напрямую не связанных с войной: борьба с булингом, антидискриминация, переговоры и решение конфликтов...

Дети всё равно увидят, что вы избегаете темы войны. Для них это будет примером боязни и неучастия. Стратегия выживания вряд ли хороша в открытом свободном обществе. Но травма излечивается непросто и долго.
С темой войны к вам всё равно придут. И дети придут (им, кстати, честно можно сказать, что выражать своё мнение по этому вопросу опасно), и взрослые придут с линейками, поднятиями флага, политинформацией и политпропагандой. Возможно, придётся идти на компромиссы.
Вам будет сложно объяснить и донести ваше мнение о войне. И даже не мнение, а факты, поработать с мифами и ложными стереотипами о войне
Эзопов язык и умение выстраивать аналогии вам в помощь.
Сможете ли вы держать эту линию до конца? Сдерживаться и оставаться в глубоком подполье? Быть чужим в коллективе и сохранять отношения?
Это сложно, но возможно. В конце концов есть опыт ЛГБТК-учителей, которые скрывают свою ориентацию в школе десятилетиями. Есть опыт антисоветских советских педагогов...

Сможете ли вы себя и дальше считать порядочным человеком?


Даже если у вас нет возможности отменить уроки патриотического воспитания, на них совсем не обязательно вести пропаганду, ведь ученикам можно дать свободу выбора информации и предоставить возможность делать собственные выводы. Ваш главный инструмент как учителя – вопросы. Не пропагандируйте, не выражайте своё мнение. Спрашивайте и подвергайте сомнению.

На большинстве уроков вы все равно можете не политизировать учебный процесс и оставлять за собой право определять их содержание, тем более что в школах официально запрещены любая политическая деятельность, пропаганда и агитация.

В соответствии с 47 статьёй Федерального закона «Об образовании», вам гарантируются: свобода преподавания, свободное выражение своего мнения, свобода от вмешательства в профессиональную деятельность;
свобода выбора и использования педагогически обоснованных форм, средств, методов обучения и воспитания;
право на творческую инициативу, разработку и применение авторских программ и методов обучения и воспитания в пределах реализуемой образовательной программы, отдельного учебного предмета, курса, дисциплины.
Безапелляционное требование не отступать от идеологизированных методичек нарушает эти права. Кроме того, по 48 статье этого же закона учителям прямо запрещено заниматься политической агитацией и навязывать детям политические или какие-либо другие убеждения, вы можете сослаться и на неё. Помимо ФЗ «Об образовании», политическую деятельность и пропаганду в образовательных учреждениях также запрещает Конституция (ст. 28, ст. 29).
Помните, что ссылаться на закон лучше так, чтобы не ухудшить отношения с администрацией. Тактично, подобрав нужный момент. Не допуская открытого оппонирования.
В СМИ с начала учебного года появилось много историй учителей, которые проводят навязанные государством классные часы на своё усмотрение: одни разрешают детям поспать лишние 45 минут и не отмечают отсутствующих, другие проводят обычный классный час, где обсуждаются дела класса, а не политику.
Мне за этот час не платят, договор на внеурочную деятельность со мной никто не заключал, а классный час я могу вести, как считаю нужным. Мне кажется, важнее с детьми говорить о возрастающей агрессии, о том, что такое ярлыки, предрассудки, откуда они берутся, как противостоять агрессии в обществе.
Одна из учительниц, поделилась мнением с BBC
! Что же делать, если дети сами спрашивают о политике или войне? Если дети задают «взрослые вопросы», значит, именно сейчас эти темы для них актуальны.
Макс Иванцов 
Помните, что ваш инструмент – вопросы. Больше спрашивайте, помогайте с фактчекингом. Не вынуждайте ребят отвечать на ваши вопросы публично.

Костя Распопов
При выстраивании разговора нужно исходить из того, что подросток уже знает, о чём речь, и готов узнать больше.
— Дайте ему понять, что в вашей дискуссии каждая сторона имеет возможность выразить себя и может рассчитывать на уважение собеседника, даже если высказываемая точка зрения кажется тому наивной. Участвовать в таком обсуждении подросток, несомненно, способен.
— Не уходите от ответов. Дети замечают, когда взрослые начинают замалчивать или утаивать, и воспринимают это как обман. Это может отразиться на доверии к учителю.
— Поощряйте ребёнка мыслить глубже. Помогите понять, что для него важно: узнать больше, просто обсудить вопрос, высказать собственную позицию или убедить кого-то в чём-то? Предоставьте ему возможность поделиться своими размышлениями и чувствами о предмете дискуссии. Уточните, хочет ли ребёнок узнать ваше мнение или получить совет. Если да, выскажите его в спокойной форме.
— Я взял эти советы из материала Димы Зицера для Службы поддержки.
Формальные требования и указания «сверху» нередко противоречат педагогической этике, а порой и вовсе лишены здравого смысла. Но так ли уж необходимо на самом деле поручать детям бесполезные и даже вредные задания? В этой ситуации педагог может оградить детей от индоктринации милитаризмом, как в одной из школ, где ученикам дали задание сделать военные письма с рисунками в виде буквы Z. Школьная учительница сама написала 30 писем с символом Z вместо учеников, чтобы оградить их от участия в пропаганде: «Я решила, что если меня о чём-то просят, как педагога-организатора, я не отказываюсь, потому что я могу это сделать наименее политизировано для детей. Я являюсь неким посредником между тем адом, который спускается, и детьми. У меня подготовленная психика, и, если я нарисую 30 букв Z, я не начну верить в то, что „спецоперация“ — это хорошее дело, а если дети нарисуют... может быть, они начнут».
Кстати, после этого действия учителя началось целое движение учителей, самостоятельно пишущих письма.
Помните о двоемыслии. Возможно, вам, как и школьникам, придётся выполнять вредные ритуалы. В целях вашей безопасности. Мы понимаем, что можно чувствовать себя после принуждения участия в этих ритуалах ужасно. Но, возможно, это цена, которую надо платить за то, чтобы вы остались в школе. Всегда можно выполнять такие ритуалы формально и сосредоточиться на важном.
Даже при советской командно-бюрократической системе образования учителя находили способы оставаться учителями и придерживаться своей миссии. Выполняя странные ритуалы, они даже выстраивали целые образовательные системы, альтернативные мейнстримовому административно-командному подходу к обучению. Один из примеров — коммунарское движение. Его образовательные методы предлагали альтернативу «педагогике массовых мероприятий», парадно-показной демонстрации коллективных достижений, дисциплине, основанной на безоговорочных требованиях, чинопочитанию в самоуправлении, фразёрству и демагогии. Адепты коммунарской методики считали, что образование должно стремиться к раскрепощению личности, формировать гуманистическое мировоззрение, гражданское самосознание, способности к социальному творчеству, нравственному самоопределению. Их приёмы основывались на признании равенства творческого потенциала всех участников воспитательного процесса независимо от возраста. Опыт и знания старших не являлись основанием для подчинения младших; последним свойствен более богатый мир фантазии и оригинальность творческих решений. Дополняя друг друга, представители разных поколений создают атмосферу, открытую для взаимообогащения и саморазвития. В коммунарском коллективе ценились отношения, проникнутые заботой о каждом ребёнке и взрослом, включающие помощь, поддержку, заинтересованность в судьбе товарища и его успехе. Эти отношения закреплялись в законах товарищества, в позиции педагога как старшего друга, обеспечивающей полное взаимопонимание и взаимодействие коллектива. Таким коллективам были свойственны искренность, юмор, понимание взрослыми устремлённости подростков к самореализации не только в общественной деятельности, но и в любви, дружбе, сострадании к слабому.
Даже при советской командно-бюрократической системе образования учителя находили способы оставаться учителями и придерживаться своей миссии. Выполняя странные ритуалы, они даже выстраивали целые образовательные системы, альтернативные мейнстримовому административно-командному подходу к обучению. Один из примеров — коммунарское движение. Его образовательные методы предлагали альтернативу «педагогике массовых мероприятий», парадно-показной демонстрации коллективных достижений, дисциплине, основанной на безоговорочных требованиях, чинопочитанию в самоуправлении, фразёрству и демагогии. Адепты коммунарской методики считали, что образование должно стремиться к раскрепощению личности, формировать гуманистическое мировоззрение, гражданское самосознание, способности к социальному творчеству, нравственному самоопределению. Их приёмы основывались на признании равенства творческого потенциала всех участников воспитательного процесса независимо от возраста. Опыт и знания старших не являлись основанием для подчинения младших; последним свойствен более богатый мир фантазии и оригинальность творческих решений. Дополняя друг друга, представители разных поколений создают атмосферу, открытую для взаимообогащения и саморазвития. В коммунарском коллективе ценились отношения, проникнутые заботой о каждом ребёнке и взрослом, включающие помощь, поддержку, заинтересованность в судьбе товарища и его успехе. Эти отношения закреплялись в законах товарищества, в позиции педагога как старшего друга, обеспечивающей полное взаимопонимание и взаимодействие коллектива. Таким коллективам были свойственны искренность, юмор, понимание взрослыми устремлённости подростков к самореализации не только в общественной деятельности, но и в любви, дружбе, сострадании к слабому.

Вариант 2. Отправиться к поискам лучшей жизни

Уволиться и сменить профессию, перейти работать в частную школу, заняться репетиторством или уехать в другую страну и устроиться на работу в школу там.

Формальные требования и указания «сверху» нередко противоречат педагогической этике, а порой и вовсе лишены здравого смысла. Но так ли уж необходимо на самом деле поручать детям бесполезные и даже вредные задания? В этой ситуации педагог может оградить детей от индоктринации милитаризмом, как в одной из школ, где ученикам дали задание сделать военные письма с рисунками в виде буквы Z. Школьная учительница сама написала 30 писем с символом Z вместо учеников, чтобы оградить их от участия в пропаганде: «Я решила, что если меня о чём-то просят, как педагога-организатора, я не отказываюсь, потому что я могу это сделать наименее политизировано для детей. Я являюсь неким посредником между тем адом, который спускается, и детьми. У меня подготовленная психика, и, если я нарисую 30 букв Z, я не начну верить в то, что „спецоперация“ — это хорошее дело, а если дети нарисуют... может быть, они начнут».
Кстати, после этого действия учителя началось целое движение учителей, самостоятельно пишущих письма.
! Уйти из школы — сложный для многих шаг. Можно годами думать об уходе, и так и не решиться. Уход лучше готовить. Свыкнуться с мыслью о возможном уходе. Подумать, чем вы можете заниматься, как зарабатывать деньги, кроме как в школе. Попробовать первое время поработать на двух работах — в школе и ещё где-то там, где вы планируете работать в будущем.
Если вы выбрали путь эмиграции (есть опасность, что тоталитарные практики будут не только основой жизни в школе, но и основой жизни в стране, что от вас и вне школы будут требовать демонстрации лояльности, могут забрать служить в армию и т. п.) и время позволяет, попробуйте приехать в страну, в которой собираетесь жить. Сделайте загранпаспорт, при возможности обзаведитесь необходимыми визами.
! Если вы хотите эмигрировать и остаться в профессии, попробуйте разузнать о частных школах в стране, в которую вы едете. Учтите, что больше шансов устроиться в «сильную» школу, если вы уже работаете в «сильной» школе. Например, в Тбилисский «Проектор» куда проще попасть, если раньше вы работали в «Апельсине».
Прочитайте статью о том, как учитель из пермской школы уехал учить детей в Гонконг.
Мел: «Самым страшным оказались мои же коллеги». Как и зачем учитель из Перми уехал работать в Гонконг
Вариант 3. Выбрать сопротивление

Не участвовать в активностях, поддерживающих и нормализующих войну. Честно говорить, что происходит в мире, в стране, в школе.

Мы не советуем этот путь из-за соображений безопасности. Ваша свобода — превыше всего. После изменения законодательства вас могут привлечь к уголовной ответственности и приговорить к реальному лишению свободы за правду о войне (если государство отрицает факты, о которых вы говорите или пишете, и считает их фейками), за негативную оценку войны (государство называет это дискредитацией).

Уголовный кодекс Российской Федерации

Статья 280.3. Публичные действия, направленные на дискредитацию использования Вооруженных Сил Российской Федерации в целях защиты интересов Российской Федерации и ее граждан, поддержания международного мира и безопасности или исполнения государственными органами Российской Федерации своих полномочий в указанных целях
Статья 207.3. Публичное распространение заведомо ложной информации об использовании Вооруженных Сил Российской Федерации, исполнении государственными органами Российской Федерации своих полномочий
Есть десятки других опасных для выступающих против войны статей уголовного кодекса.
! Для Российского государства «бюджетники» — это электоральная база, источник легитимности и мобилизационный во всех смыслах ресурс. Важно понимать, что скорее всего источник вашей фрустрации по поводу своего профессионального положения — это не директор-самодур, а именно структуры государства, в первую очередь, политические, — протестные стратегии сосредоточены на их ослаблении. Помните, что неоправданно рискованно вставать на путь протеста в одиночку, при этом вероятность достичь целей крайне мала. С середины прошлого века известно немало примеров солидарной борьбы учителей, преподавателей, студентов, с большим или меньшим успехом, но их объединяет важная деталь — развитые профессиональные сообщества, такие как профсоюзы, благодаря которым возможны артикуляция требований, переговоры с представителями власти, планирование кампании и координация действий, либо же учителя действовали в рамках общенациональных освободительных движений. Всё же мы расскажем о нескольких из них в ознакомительных целях, однако не можем рекомендовать в качестве руководства к действию.
! Вариант для действий — отказ от сотрудничества.
Это намеренное прекращение экономического, политического, социального сотрудничества с государственными учреждениями, институциями или режимом в целом. Сотрудничество здесь понимается как участие в функционировании чего-либо. В эту категорию входят такие действия: прекращение социальной и политической деятельности, приостановление членства (или отказ от него) в общественных организациях, отказ от работы в избирательных комиссиях, бойкот выборов и т.д.

! Саботаж
Это намеренная неэффективность работы и снижение её темпов, неисполнение указаний при отсутствии прямого надзора или наоборот работа «строго по инструкции» с соблюдением всех формальностей «до запятой», второй способ протеста ещё называют обструкцией или итальянской забастовкой.
С конца Второй мировой войны до 1989 года, когда Польша существовала уже под диктатом коммунистического режима, официальная учебная программа, находящаяся под сильным влиянием марксистско-ленинской идеологии, была направлена на укрепление советского влияния во внутренних делах Польши. Однако она противоречила взглядам многих поляков, которые вспоминали об исторически демократических традициях страны и сетовали на её раздел в 18 веке, в результате которого Польша исчезла с карты Европы на 123 года. Это приводило к тому, что польские учителя саботировали индоктринацию молодёжи, к которой их призывало государство, и игнорировали официальную учебную программу.
! Невыход на работу «по болезни»
Это намеренная неэффективность работы и снижение её темпов, неисполнение указаний при отсутствии прямого надзора или наоборот работа «строго по инструкции» с соблюдением всех формальностей «до запятой», второй способ протеста ещё называют обструкцией или итальянской забастовкой.

Помните: вы не одни !
Кроме вас в России множество профессиональных и этичных педагогов, которые заботятся о качестве образования и воспитания. Постарайтесь разузнать об образовательных инициативах и проектах. Возможно, у вас появится желание присоединиться к какому-то из них. Сообщество может дать вам не только возможности для профессионального развития и обмена опытом, но и чувство уверенности и безопасности, которых многим сейчас не хватает. Советуем обратить внимание на проекты Учитель для России и Бюро Розетка, и, конечно, на наше комьюнити учителей frame.

Авторы: Максим Иванцов и Константин Распопов
Координатор: Максим Иванцов
Редактор: Дарья Зубкова
Верстка и иллюстрации: Милена Катценберг
О frame
Привет!
frame — это сообщество людей, которым интересно неформальное обучение с помощью интерактивных методов по гуманитарным дисциплинам. У нас есть программы для преподавателей и тренеров, для активистов и журналистов. А также у нас работает пространство dom, в котором ежедневно проходят мероприятия для всех желающих.

У нас есть важная идея.

Больше текстов и материалов найдете на нашем сайте.

Читать больше
другие наши лонгриды о правах человека и демократическом образовании
This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website